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塑造-第16章 力量 new
伦理 片
1 月前

任晓枫了解到一些女权的思想，她觉得自己更了解自己了。 这个时候，她的焦虑症才算真正好了一些。 那么，新的问题出现了，什么是男权社会，什么是女权社会呢？ 都说现在是一个以男人为主的男权社会，那么真的有女权社会吗？世界上曾经有过女权社会吗？那是什么样子的呢。 任晓枫想要了解，所谓的女权社会，也就是母系社会是什么样的，是如何产生的。 任晓枫查阅资料，一篇对于母系社会分析的文章，落入她的眼帘。 她没有想到，母系社会，是拥有真正平等的社会。 任晓枫先大概的看了一眼这篇文章，随后她给自己倒了一杯茶水，坐在电脑桌的后面，屏除全部的焦虑，认认真真的，一个字一个字的把这篇文章看完了。 原来在人类的初始环境，都是母系氏族，准确地来说，是母系舅权制度社会。 因为大家的资源不够，没有饭吃，只有伟大的母亲，才会把食物合理分配给自己的每一个孩子，保证每个人不挨饿，所以大家都非常认可母亲的身份。 那时的人类，不知道人与人是怎么怀孕的，所有人都崇拜女性，认为女性拥有生育的能力，这是无比伟大的。 那时的人类，非常的拜逼，对于女性的月经，都是崇高的象征。 那时的婚姻制度，属于走婚制度，相当于现在的联谊，一个家族派出女性，一个家族派出男性，互相跳个舞，看对眼了，就会发生性关系，第二天男性离开，女性随之怀孕。 等到人类发现种子的重要性，开启农业时代后，母系社会开始瓦解，因为物资不再缺乏，还有富余出来的食物，不再需要食物的合理分配了。 人类开始种田，男性拥有超越女性的体力，在种田方面表现突出，人类开始崇拜男性。 这是人类拜屌的开始。 随着男性越来越掌握主权，男权社会开启，大家为了抢夺农田争抢地盘，随之而来的，是不断的战争。 在战争中，男性的体力优势继续被发扬光大，男性的力量在战斗中取得决定性的作用，人类变得更加需要男性，变得更加拜屌。 母系社会最终被瓦解，取而代之的是男权社会，男权社会带来了什么呢，男权社会带来了阶级制度。 也就是说，谁是大哥，谁是统领，谁是君主的制度。 这大概是战争中出现的制度，毕竟打仗需要指挥，大伙需要听从一位统领的指导，所以必须选举出一个大哥。 可是大哥做了统领，大哥不愿意和别人分享自己的食物，大哥也不愿意和别人分享自己的女人，随之而来的是财产的私有制度，也就是每个人财产的私有化，同时出现的是，女人属于男人的私有化。 因为男人们发现了一个难题，他们无法明确女人生出的孩子属于谁。 原本的走婚制度，女人和男人只要玩得开心，女人就开心地生个孩子，因为女人明确知道，这就是她的孩子，这是她的儿子或者女儿。 但是男人不知道啊，这个女人跟这么多男人做爱，她生的到底是谁的孩子啊？ 所以为了明确孩子的爹，出现了新的婚姻制度，一夫一妻制，或者一夫一妻多妾制，这种男人为主的婚姻制度，沿用到了至今。 任晓枫放下眼镜，她在这篇文章之中，明白了人类社会的构造，同时也明白了一件事。 女性身上背负的贞操枷锁，不过是男人为了明确孩子属于自己，所以施加的一些限定和观念而已。 古代父权社会，女性甚至没有出门工作的权力，她们只能嫁给男人，只有男人能获得金钱，她们只能作为男性的附属品活着。 现代社会，女性可以工作，拥有赚钱的能力，那么嫁人就不是必需的了，所以目前的社会，处于一个更新迭代的改革中。 最开始出现的，是性的解放，大家开始频繁地进行性行为，不再受到婚姻的约束。 那么因此产生的问题，就是男性无法明确孩子的归属权，所以大众倡导女性要禁欲，要求女性要有贞操观，开始对处女的极致追求，对‘妓女’的各种嘲讽和压迫。 所以任晓枫脱离处女之后，才会产生那么强烈的心理变化。 现在任晓枫已经明白过来，女性不属于男性，女性的身体，明明是女性自己的。 经历了一系列女权思想的教导，任晓枫最终明确了一件事情，那就是女性拥有自己身体的所有权和决定权，这权力从来不在男性手上。 虽然从小，在任晓枫懒惰的时候，她的母亲经常会说，以后嫁人了你的丈夫会打你，你的婆婆会不要你，这类的思想洗礼，如今任晓枫已经明白过来，她是属于自己的。 男性想要发生性行为，必须要经过她的同意。 她也不是非要结婚不可，她明明可以养活自己。 她重新了解女权这两个字，了解这两个字代表的意思，是女人，从男人的手里，拿回主权。 女人拿回属于她自己的权力，了解完这部分女权思想，任晓枫看向四周，这个她所属的空间，终于体会到了，那个她失去了很久的安全感。 她曾经觉得自己必须要依靠一个男人而活，那个男人是天，那个男人是地，是她的全部，她的安全感全部都要由那个男人提供，男人一消失，她就产生剧烈的不安全感，甚至觉得没有男人，她就失去了意义。 现在，她明确了她自己。 她不会因为一次性爱，成为一个男人的‘东西’。 她不需要依附男人而活。 她有力量，她有工作赚钱养活自己的能力。 任晓枫，你就在这里呢，任晓枫。 任晓枫对自己说： “我永远拥有力量，并且陪伴着我自己。” “我就是我最安全的归宿。”
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